6. De most tennék egy kijelentést – ámbár nem tudom, hogy ez vajon egy
csoportba tartozik-e azzal, amiket mások állítanak vagy sem. De akár egy
csoportba tartozik, akár nem, akkor is beleilleszthető valamilyen egyéb
csoportba. Így ebből a szempontból nézve nem különbözik a mások állításaitól.
Hadd próbáljam ezt elmagyarázni.
Ha van egy kezdet, akkor kellett, hogy legyen egy nem-kezdet. És
kellett, hogy legyen egy olyan nem-kezdet, ami a nem-kezdetet előzte meg.
Ha van lévő, akkor kellett, hogy legyen nem-lévő. És kellett, hogy
legyen egy időszak, amikor még a nem-lévő sem létezett. Aztán hirtelen
létezett a nem-lévő. De akkor vajon melyik volt a lévő (you/ju) és melyik
volt a nem-lévő (wu/vu)?* Bár most mondtam valamit, de nem tudom, hogy ezeknek a
szavaknak, amiket mondtam, van-e valami értelmük vagy sem.
Az Ég alatt nincs nagyobb, mint egy őszi tollpihe hegye, míg a Taj-hegy
kicsi. Senki sem hosszabb életű, mint az a gyerek, aki csecsemőkorában hal meg,
míg Peng Cu rövid ideig élt. Az Ég és a Föld velem együtt keletkezett, így a tízezer dolog és én egyek vagyunk**.
Mivel minden dolog egy, hogyan lehetne róla bármit is beszélni? De mert kimondtam, hogy ‘minden dolog egy’, hogyan ne lehetne róla bármit is beszélni? Egy meg a beszéd, az kettő; kettő meg az eredeti egy, az három. Ha tovább folytatnánk [az ilyen jellegű összeadást], még a
legjobb matematikus sem tudná, hogy hol lesz a vége, és hát még egy átlagos
ember! Éppen ezért, ha a nem-lévőtől a lévőbe való eljárás folyamatában
háromig számolva jutottunk el, akkor meddig jutnánk a lévőtől a lévőig való eljárás
folyamatában? Mondjunk le erről az eljárásról, és hagyjuk a dolgokat megtörténni.***
(*Csuang Ce Lao Cé-vel ellentétben nem úgy véli, hogy a nem-lévő (wu/vu) és a lévő (you/ju) egymással szembenálló fogalmak, hanem úgy, hogy a kettő együtt mozgatja az átalakulást és változást, mert egymást váltva szüntelen folyamatot alkotnak.
**Ezt a három paradoxont tartalmazó mondatot Huj Ce-nek tulajdonítják. Peng Cu-ról – azaz ‘Peng pátriárkáról’ - már az I. fejezet 2. részében is említést tesz a könyv. Peng Cu legendásan hosszú életéről rengeteg taoista tanmese
szól. Állítólag a Sang-dinasztia végefelé (kb. i.e. 1100 körül) már több,
mint 767 éves volt, ennek ellenére változatlan életerőnek örvendett. Hosszú élete során 49
feleségét és 54 fiát vesztette el.
***Azaz, “Ha távol tartjuk magunkat ettől az eljárástól, nem lesznek állítások és
tagadások (nem lesznek ellentétek)" idézi James Legge a zárómondat értelmezésénél az i.sz. 7. században élt egyik legjelentősebb kommentátort, Cseng Hszüan-jing-et.)
Zhuangzi: The Inner Chapters (angol nyelven)
Chuang Tzu Chapters in Lin Yutang's Version (angol nyelven)
Wandering on the Way by Victor H. Mair (angol nyelven)
Lélekenciklopédia IV. Gondolat Kiadó, Budapest, 2019. 117.o.
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése