6. Csuang Ce foltozott, durva vászonruhában, kenderkötéllel összekötött cipőjében sétált el Vej királya előtt.
-- Hogyan kerültél ilyen
nyomorult helyzetbe, mester? – kérdezte a király, mikor megpillantotta Csuang
Cét.
-- Szegény vagyok, de nem nyomorult - felelte Csuang Ce – Az a nyomorult, aki bár birtokolja a Tao-t és az erényt (de), mégsem tudja a gyakorlatban megvalósítani. Ám amikor ruhája elnyűtt, cipője agyonhordott, akkor csak szegény, nem pedig nyomorult. Erre mondják, hogy "rossz időben született". Láttál már ugrándozó majmokat, felség? A magas aranyfák, szivarfák vagy kámforfák tetején egyik ágról a másikra lendülnek, rájuk tekerik farkukat, és fürgén ugrálnak közöttük. Még az olyan híres íjászok, mint Ji vagy Peng Meng is csak nehezen tudnák célba venni őket.1 Viszont a tüskés eperfák, szedrek, kökények vagy galagonyák között óvatosan mozognak, ide-oda tekintgetve, félelemtől remegve. És nem azért, mert inaik és csontjaik elveszítik hajlékonyságukat, és megmerevednek. Hanem azért, mert a majmok kedvezőtlen körülmények közé kerülnek, ahol adottságukat nem tudják kibontakoztatni. És ha én egy tudatlan uralkodó és züllött miniszterei között élnék (azaz tisztséget töltenék be), akkor mit tudnék tenni, hogy ne váljon belőlem nyomorult? Az számomra elég figyelmeztetés, hogy Pi-kan szívét kivágták.2
(1Mindketten mitológiai alakok. Ji-t, aki a hagyomány hol az íjászat isteneként, hol halandó íjászként ábrázol, az V. fejezet 2. részében említik. Peng Meng Ji tanítványa volt. Irigységében és féltékenységében többször próbálta megölni mesterét, végül egy barackfáról tört bottal sikerült agyonvernie Ji-t.
2Pi-kan herceget a zsarnok Csou ítélte halálra. Nevét két előző fejezetben is megemlítik, a IV. fejezet 1. és a X.fejezet 2. részében.)
Forrás: The Texts of Taoism (angol nyelven)
The Complete Works of Zhuangzi (angol nyelven)
Wandering on the Way by Victor H. Mair (angol nyelven)
