2. Jen Huj az előző beszélgetés végén ezt válaszolta Kung Cé-nek:
-- Nincs több ötletem. Bátorkodom megkérdezni, hogy te milyen módszert
javasolsz?
-- A böjtölést – mondta Kung Ce – Azonnal elmagyarázom neked, hogy mit
értek ezalatt. Egyébként azt gondolod, hogy könnyen megcsinálhatsz bármit, ha az [emberi nézetekkel telt] elmédet használod? Ha így véled, akkor azt az Ég nem
fogja helyeselni.
-- A családom szegény – szólt Jen Huj – Hónapok óta nem ittunk alkoholos
italt, és nem ettünk tiltott ételt vagy erős illatú zöldségeket.* Ez böjtölésnek
számít?
-- Amit felsorolsz, az az áldozás előtt végzendő böjt, nem pedig a szív-elme (hszin) böjtje**.
-- Akkor meg szabad kérdeznem, hogy mi a szív-elme (hszin) böjtje?
-- Tartsd fenn akaratod tökéletes egységét. Ne a füleddel hallj, hanem a szív-elméddel. Sőt, ne a szív-elméddel hallj, hanem az életpáráddal (csi). A füled a hallásra korlátozódik, a szív-elméd pedig a megismerésre, az életpárád (csi) azonban üresen várakozik a dolgokra. A Tao az ürességben gyűlik össze, és ez az
üresség a szívelme (hszin) böjtje.
Jen Huj így szólt***:
-- Mielőtt alkalmaztam ezt a módszert, biztos voltam abban, hogy én vagyok
Huj. De most úgy érzem, hogy Huj nincs többé. Ezt hívják ürességnek?
-- Pontosan – válaszolta a mester – Kifejtem bővebben. Most már beléphetsz ennek az uralkodónak a birodalmába és ne akard lenyűgözni őt. Ha ő meghallgat
téged, akkor beszélj, ha nem, akkor hallgass. Ne keress se kaput, se rést,
lakozz az egységben és élj együtt azzal, ami elkerülhetetlen****.
Akkor közel jársz a sikerhez.
Könnyű egy helyben megállni, de nehéz úgy sétálni, hogy nem érinted a
földet. Ha emberi érzéseket követsz, könnyen válhatsz csalóvá; ha az Eget (természetet) követed, akkor nehéz lesz csalnod. Arról már hallottam, hogy szárnyakkal lehet
szállni; de arról még nem, hogy szárnyak nélkül lehet szállni. Már hallottam a
bölcs ember tudásáról; de még nem hallottam az ostoba tudásáról. Vedd észre az ürességet, hiszen az üres szoba telik meg fénnyel. A jószerencse a
nyugalomban időzik. Ha nincs meg a [belső] nyugalom, az elméd akkor is vágtázik,
ha csendben ülsz. Engedd, hogy a füled és a szemed belül nyilatkozzanak meg, de szív-elmédet helyezd kívülre, zárj be előtte minden tudást. Így majd a szellemek is menedékre találnak nálad, hát még az
emberek! Ez a tízezer dolog átalakulása. Ez volt az az irányelv,
amihez a Nagy Jü és Sun tartotta magát, és ez volt az, ami alapján Fu-hszi és
Csi-csü az egész életét leélte*****. Milyen jó volna, ha ugyanezt a
szabályt követné a többi ember is!
(*Ilyennek számított a hagyma és fokhagyma, míg tiltott ételnek a ló,
kutya, tehén, liba és galamb.
**A fordítók többsége vagy csak “elme böjtjének” vagy csak “szív böjtjének”
fordítják. Bővebb magyarázatot a II. fejezet 1. részének lábjegyzetében írtam.
***James Legge értelmezése szerint ezeket azután mondta Jen Huj, miután
kipróbálta ezt a fajta böjtöt.
****Azaz fogadja el azt, hogy a dolgok egyek és elválaszthatatlan egységben
vannak egymással, és azt is, hogy a dolgok spontán módon alakulnak át egymásba,
tőlünk teljesen függetlenül.
*****Az előbbiek legendás császárok, akik erkölcsileg feddhetetlenek,
sokáig éltek és hosszú időn át békés módon uralkodtak. Az utóbbi kettő
isten-király, félisten jellegű uralkodó, akik a hagyomány szerint az előzőeknél
előbb, i.e. 2600 körül éltek.)
Forrás: The Sacred Books of China (angol nyelven)
Zhuangzi: The Inner Chapters (angol nyelven)
The Complete Works of Zhuangzi (angol nyelven)
Chuang Tzu Chapters in Lin Yutang's Version (angol nyelven)
Wandering on the Way by Victor H. Mair (angol nyelven)
