15. Amikor a láb a földön lépked, mindig csak egy kicsi területet foglal el, és ahhoz, hogy messzire jusson, a nem taposott földterületet használja. Az ember tudása kevés, és arra kell támaszkodnia, amit nem tud, hogy megértse azt, amit Égnek neveznek. Megérteni a nagy Egységet, megérteni a nagy Rejtélyt megérteni a nagy Látást, megérteni a nagy Egyenlőséget, megérteni a nagy Módszert, megérteni a nagy Bizalmat, megérteni a nagy Nyugalmat – az a tökéletesség. A nagy Egység mindent összeköt, a nagy Rejtély mindent felold, a nagy Látás átlátja az egészet, a nagy Egyenlőség mindent egyenlőnek ismer el, a nagy Módszer megtestesíti mindet, a nagy Bizalommal hitelesíti őket, a nagy Nyugalom fenntart mindent.1
Mindenben hagyatkozz az Égre, kövesd a természetes fényt. A homály rejti a tengelyt, a kezdet „abból, a másikból” indul.2 Ezért megértés [a végső igazságról] olyan, mint a nem-megértés; a róla szóló tudás olyan, mint a nem-tudás. Csak a nem-tudás után lehet tudáshoz jutni. Kérdéseidnek [a végső igazságról] nem lehetnek merev határai, ugyanakkor nem lehetnek határok nélküliek sem. A zavaros változékonyságban mégis ott a valóság. Az idők folyamán, egészen a régmúlttól mostanáig ez az igazság nem változott, és nem sérült sosem. Ezért miért ne mondhatnánk rá, hogy ez egy nagyszerű összegzés? Miért nem kérdezősködünk róla [a végső igazságról]? Miért viselkedünk ilyen zavarodottan vele kapcsolatban? A nem-zavarodottság segítségével megszabadulunk a zavarodottságtól, és visszatérünk a nem-zavarodottsághoz. Ezáltal elérkezünk a nem-zavarodottság állapotához.
(1Az Egység annak a teljes megértését jelenti, hogy minden dolog alapvetően egy, és egymással összekötött. A Rejtély annak az elfogadása, hogy a világegyetem működése rejtett és ismeretlen; a Látás részrehajlás nélküli, mindent átfogó látásmód; az Egyenlőség annak elismerése, hogy minden dolog alapvetően egyenlő; a Módszer a dolgok valódi természetének követése; a Bizalom a dolgok természetes, nem mesterséges folyamában való hit; a Nyugalom pedig a külső tényezők által megingathatatlan belső béke elérése.
2A kezdet az olyan ellenpólusokból indul, mint az
„én” és a „másik”, az „ez” és „az”.)
Forrás: The Texts of Taoism (angol nyelven)
The Complete Works of Zhuangzi (angol nyelven)
Wandering on the Way by Victor H. Mair (angol nyelven)
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése